你說，傷風友和友露安有什麼不一樣？

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五榖先帝

新南 國小的 老師大方答應讓我們在學校裡紮營過夜，她說偶爾都會有環島旅行者來到這裡商借過夜，學校也都一概給予最大的方便。

我想我們是該感謝那些在我們之前使用這個場地的旅行者，如果沒有他們的自律讓主人留下的好觀感，恐怕我們這些後來者也很難得到這樣大方的對待。

早先一步到達的老石帶著我到他們已經選好的地點，拐過一個彎，看見的是一個不太像是走廊的空間，放眼望去略呈弧形的走廊有大約六道七道的門框，每道門框都是一幅水藍色系的彩繪，有企鵝，有小丑魚，有翻車魚，有北極熊…，在明亮的燈光照射之下，感覺起來既舒適又溫暖，靠近教室這一邊的地面鋪設了大約佔了走廊1/3空間的木質地板，靠牆的位置則是木長椅，椅子下面整齊排放著一雙雙小尺寸的鞋子。

原來這裡是新南國小的附設幼稚園。

能夠在這樣的環境裡度過旅行的第一晚，真是讓人感到無比幸運和幸福，光看到光亮的木質地板，就讓人有種想要乾脆就在地板上睡覺的衝動，維尼和龜龜早就光著腳丫舒舒服服坐在地上好整以暇等待我的到來。

這一回合的行程共有四天，沿途還會有凱婷、宇成以及兩個新加入學弟宗軒、南宏兩兄弟的加入。

為了克服長時間走路腳起水泡的問題，想來想去想到一個辦法，我發現每次起水泡的地方通常是腳趾或是靠近腳趾的部位，心想會不會是和腳趾摩擦有關。

假如這個假設成立，那麼只要把腳趾隔開不就相安無事了？

於是我買來五指襪，雖然平時對五指襪沒抱什麼好感，到了這種時候，還是姑且試試。

五指襪的厚度較薄，所以穿著時另外套上一層毛襪，走起路來會覺得舒適很多。

隔天一早選定的地點，就是昨晚到學校前看到的巨大神像－竹南五穀宮。

位在頂樓的神像高156台尺 ，換算起來就是47公尺 左右。

從頂樓的大神像便不難知道，五穀宮供奉的主神就是我們耳熟能詳的神農氏，又稱為五穀先帝。

《易經‧繫辭》關於神農的記載：「神農氏作，斫木為耜（唸ㄙˋ），揉木為耒（唸ㄌㄟˇ），耒耜之利，以敎天下。」

最早的耜，是一根削尖的木頭在尾端加上一段橫木方便腳踩施力，作用是挖地，有時會用火烤木頭的尖端，或是套入野獸的犄角來增加硬度；至於耒則是扁頭，作用和鏟子類似，這兩種分別具備挖地和翻土功能的器具，後來演變成耕地的犁。

易經的記載，說明是神農氏發明了耜和耒。

神農氏同時又教導百姓把收集的穀種播植在開墾過的土地裡，從此人們開始種植五穀糧食，這也是他被稱為神農氏以及五穀先帝的由來。

除此之外，神農氏因為不忍百姓受到瘟疫疾病的煎熬而親嚐百草，《史記‧補三皇本記》：「神農氏作臘祭，以赭鞭鞭草木，嚐百草，始有醫藥。」神農嚐百草的方式，是用鞭子抽打草木，打出汁液，他再一一嚐試每種草藥的性味。

傳說神農氏曾因此在一天之內，中了七十多次的毒。

於是，神農氏又被視為醫藥之神。

踏進廟裡，一眼就能看見拜殿裡端坐的神農大帝神像。

神農氏的面孔黝黑，頭上長角，袒胸露臂，頸肩腰部圍著樹葉，赤手跣足，和頂樓巨大的神農塑像手持稻穗、長髯飄拂的型態略有不同。

除了拜殿以外，正殿也有許多大小型態各異的神農神像，正殿前有尊神農像足足高過一個人許多。

常常因為膚色較「健康」而被誤認為是原住民或是泰勞菲勞的龜龜，對同樣具有健康膚色的神農氏顯得相當有好感，站在那尊高大的神像邊一起拍照，看起來的畫面果然相當協調。

傳說中的神農氏，身長有八尺七寸，有牛首人身，也有人面龍顏的形象。

神農氏黝黑的膚色，據說是因為親嚐百草中毒所致。

民間流傳著神農氏因嚐「斷腸草」而死的故事，只是這斷腸草至今也沒人能確切知道究竟是什麼。

因為神農氏又被稱為炎帝，所以也有紅臉的形象。

另外有種「透明人」的有趣的說法，提到神農氏除了頭部和四肢之外，身體其他部位外觀（不包括內部臟器）都是透明的，所以神農嚐百草的時候，可以看見草藥在身體內的作用，只要草藥有毒，內臟就會變成黑色。

神農氏一生遍嚐各種藥草植物，最後歸納出上中下三大類的藥草，第一種是上等藥，共有120種，食之養生而延年益壽，中等藥120種，食之養性，用於補虛益氣，最後125種的下等藥，才是用於治病。

從這個論點可以大膽推測，遠古時期的神農氏早已經有「預防重於治療」現代醫療觀念。

正殿的神農和頂樓那156台尺 的神農像兩旁，分別陪祀著雷公、電母、風伯和雨師，神農氏和這四位神祇的關係，只有在《搜神記》當中有段「赤松子，神農時雨師也」的描述，故事當中的赤松子，也就是雨師。

造型最為奇特的雷公，綠臉鷹嘴，背插雙翅，左手持錐，右手持錘，腳踩五雷鼓；電母手中拿著兩面鏡子，雷公打雷之前，雷母手裡的鏡子先放出雷光閃電，把大地照亮，免得雷公傷及無辜。

雷公旁的風伯紅臉長鬚，手拿芭蕉扇，又稱「風伯方天 君」。

四位神明陪祀在神農氏的左右兩側，想必是因為風雨雷電本和看天吃飯的農業息息相關，當中不脫祈求風調雨順，五穀豐登的意涵在內。

拜殿後的天井種了許多種類不同的藥草植物，正好提供我們辨識植物的訓練機會。

有位歐吉桑應該是廟裡的常客，看我們對這些藥草似乎很有興趣，現場就客串起解說員來，他要我們把摘下的魚腥草放在手裡揉碎以後，放到鼻子前面聞聞味道。

明明是草，一股撲鼻的腥臭味直衝腦門，聞到這股味道的人都覺得難以招架，只有老石表現出極不正常的鎮定，覺得這種味道根本不算什麼。

沾上魚腥草的手餘味不散，歐吉桑說：「把手像我這樣輕輕摸過去，保證味道馬上消失。」

照著歐吉桑的動作，把手輕輕往迷迭香撩撥一下，那腥臭的味道頓時被迷迭香的獨特香氣所取代。

龜龜大呼神奇！！

歐吉桑邊嚼檳榔邊繼續介紹另一種植物，他說這植物不能亂吃，吃多是會要人命的。

那是「巴豆」，尤其是種子的毒性最強，嚴重會讓人因為呼吸衰竭而死亡，用做藥物的時候，具有治療破傷風、風濕骨痛、去除痰涎、便秘、腹水腫脹的作用。

說著說著，他自己竟然先摘了一片葉子嚼了起來。

「你可以摘一小片葉子試試看，只要一小片，就馬上會有感覺。」歐吉桑沒有說那什麼感覺，示意我嚐試看看。

我摘下半個指甲大小的巴豆葉放進嘴裡咀嚼，沒多久喉嚨就有種輕微的灼熱感，很像是快要感冒前喉嚨那種發炎的感覺，大約過了五分鐘之後，灼熱感就會蔓延到胸口，然後停留在那裡直到感覺消失。

我問歐吉桑嚼一片是什麼感覺？

「很舒服啊，嚼過以後人就會出汗，很舒服的，我到廟裡來的時候常常都是這樣摘一片葉子嚼。」我想像剛剛我那才只有半個指甲大小的感覺，實在想像不了歐吉桑說的那種舒服是怎麼一回事。

在這裡同時還見到許久未見的「台灣天仙果」，又因為它的隱花果實形狀特殊，又常被暱稱為「羊奶頭」，第一次見到羊奶頭是在多年前的上新花園活動營隊裡。

某一天的營火結束之後的宵夜，一位野外求生經驗豐富的老教官從樹林裡找來整株的羊奶頭燉成雞湯，那雞湯滋味清香無比，至今讓人難忘。

第一次見到羊奶頭的模樣也就是在這個時候，老教官仔細為我們解說這種植物的辨識特徵，隱花果除了特殊微凸的倒卵形狀之外，生長在葉腋的位置也是個特點，羊奶頭的葉片形狀不太一致，有時候是倒卵形，有時候是長披針形，深綠色葉片上許多白色斑點，是重要的辨識特徵。

在那個以「會流出白色乳汁的植物有毒」來當作辨識有毒植物通則的年代，老教官開頭第一句說的就是：「這種植物是會流出白色的乳汁喔。」

嚇壞了現場幾個才剛喝下第一口湯的菜鳥。

歐吉桑帶著我們在種滿藥草的天井轉了一圈，把他認識的植物都一一介紹給我們知道，把他所認識植物的藥用功能、食用方法加上自己的親身體驗，為我們上了一堂生動的藥草辨識課程。

進入三川門之後所見到的第一面牌匾，紅底綠框題著「康乃寧」三個字，牌匾是嘉慶年間內外庄弟子所獻，涵義是祈求五榖豐登，安寧和樂。