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被媽媽舔眼睛的那個
理當在過完中秋之後開始進入秋高氣爽的時節，結果大半時間和夏天沒有兩樣，維持了個把月太陽當空照的好天氣，偏偏出發的前一晚開始下雨，而且下的還不小。
清早踏出大雨剛停的台中車站，灰濛濛的烏雲徘徊在上空，看起來不像打算要收工走人的樣子。
趁著人員還沒會合，拿出學校慷慨出借的HDV試拍，果然效果和已經被操練五年之久的DV有天壤之別。
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今天的第一個停留點是距離後車站約 六百公尺 的文化創意產業園區，上一回匆匆路過，只覺得入口裝置意象特別吸引人，卻沒能進去看看，今天當然不能輕易錯過。
既來之，則看之嘛。
這裡的全名是「台中市文化創意園區」，入口處用啤酒箱堆疊串聯出一個大大的A＋，亮黃顏色在太陽被烏雲吞沒的陰雨天裡更顯的醒目。
這個占地廣闊的園區在日治期間創立時是由日本人赤司初太郎創辦的民營製酒工廠，名為「大正製酒株式會社」，當時是西元1916年（大正五年）。
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七年後因為實施「台灣酒業專賣令」，和全國二百多家民營酒廠同時被被徵收為國有，改稱「台灣總督府專賣局台中酒工廠」，以生產米酒和清酒為主。1928年，一躍成為全台灣最大的製酒工廠。
1945年台灣光復，再度更名為「台中酒工廠」，二年後（1947年）在酒業公司的管轄之下改稱「第五酒工廠」，1957年改為「台灣省菸酒公賣局台中酒廠」迄今，1998年酒廠因廠區不敷使用、設備老舊，加上環保意識抬頭，於是遷移到工業區，留下高齡八十多歲的建築本體以及淘汰不再使用的製酒工具和機器。
台中市政府在2002年把台中酒廠舊址登錄為「歷史建築」，在各方奔走努力之下，搖身一變成為和台北華山、嘉義、台南、花蓮等舊酒廠並稱為文建會五大創意園區之一。
本來只想好好在入口和啤酒箱A＋拍張照片留念，但是我又突發奇想提議大家來跳一段騎馬舞，等到下一個停留點再跳另一段，最後把這些在不同地點跳的騎馬舞片段串接成完整的一段影片。
於是有七個勇敢的人就在車水馬龍的路旁跳起騎馬舞。
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園區的展館多的讓人眼花撩亂，我們找了一個看起來很適合培養文青氣質的專展展館，進場前我問了一個問題：「胡適是誰？」
小熊很得意的說：「我知道，是開飛機撞山那個。」
「……那是徐志摩吧？而且飛機不是他開的。」我說。
酷加接著說：「是那個賣橘子的對不對？」
維尼：「那是好像是……背影吧？」
我：「第一，橘子是他老爸買來的，第二，你說的那個人是朱自清…。」 朱 先生地下有知應該會氣到徒手捏爆橘子。
此時龜龜口出驚人之語：「我想起來了，是被媽媽舔眼睛那個。」
我的腦海裡迅速閃過民初時期的某一天，胡適走在熙來人往的大街上，迎面走來一個人對著胡適瞧了大半天，然後想起什麼似的大叫：「我想起來了，你就是那個被媽媽舔眼睛那個！！」。
這時鬧哄哄的大街頓時安靜下來，每個人都轉過頭來看著眼淚奪眶而出的胡適。
「對……，我就是。」胡適說完，淚奔而去。
這是什麼鬼！！！？
說時遲那時快，維尼又補上一句：「他有寫過《飲冰室茶集》對吧！？」
飲冰室茶集？妳是飲料喝過頭了吧？
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是的，我們現在就是要去認識這個小時後被媽媽舔眼睛的人。
展場入口是一幅蔣夢麟、蔡元培、胡適以及李大釗合影照片做成的人形立牌。
這張1920年3月拍攝於北京李麟玉故居（今煥新胡同21號院）的照片，在有關胡適生平介紹的照片當中經常出現，四人當中前三人都先後擔任過北京大學校長，李大釗也曾擔任過北京大學的教授。
那一年的蔣夢麟34歲，北京大學教育學教授，蔡元培52歲，北京大學校長，胡適29歲，在南京高等師範學校講學，李大釗31歲，北京大學教授。
拍下這張照片的同一年，李大釗和陳獨秀組建了今天的中國共產黨，成為中國共產黨的創黨元老之一。
四人之中，李大釗和其他三人走上完全不同的道路，誰也沒有料到七年之後，對共產主義懷抱理想的李大釗最後被以「和蘇俄裡通外國」的叛國罪名判處死刑，在1927年的4月28日 被張作霖以絞刑方式處決。
我對龜龜說：「今天我們可以享受白話文帶來的方便，要謝謝這位被媽媽舔眼睛的胡適。」
「哦……。」聽到眼前這個人物對他的人生竟然有這麼大的貢獻，龜龜頓時露出肅然起敬表情。
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1917年元旦，26歲的胡適發表了一篇名為「文學改良芻議」的文章，提倡改良中國文學，廢除一般民眾難以通透的文言文，減少中文的學習障礙，讓普羅大眾能夠以白話文的方式學習認識文字。
讓更多人識字並不是白話文運動的目的，「救國」才是。
在那個西方強權不斷侵吞壓迫的年代，中國的存亡已經迫在眉睫，憂憤不已的知識份子，縱然知道必須喚醒廣大民眾的危機意識以及自信，卻對數以萬萬計民眾不識字的事實感到束手無策。胡適所倡導以白話文替代文言文的論點，給了當時陷入集體焦慮的知識份子一個明確而具體的努力方向。
白話文運動就是在這樣的時勢背景之下，掀起了中國文學的滔天巨浪，而胡適無疑就是踏在浪頭上的那個人。
這場名為「回眸胡適」的展覽，規劃了早年求學、文學革命、學界領袖、學者大使、北大校長、晚年歲月以及親情友情七個展區，走進第一個展區之前，首先映入眼簾的就是胡適畢生倡導的「大膽的假設，小心的求證」。
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對於缺乏根據的信念或學說，要抱持著懷疑的態度，這短短的十字的實驗主義科學影響了胡適的治學態度，也深深影響了台灣的高等學術研究，這種態度的緣由，可以從胡適早年求學時期看見端倪，胡適自己也曾說，赫胥黎教他怎麼懷疑，杜威教他如何思考。
看著看著，維尼跑來問我：「為什麼以前的課表上會有金、木、水、火、土？」
這張課表出現在北大校長的展區，是民國十年（1921年）胡適擔任北大教員時期的授課表，最上面欄位的月、火、水、木、金、土（維尼：不是金木水火土？），很顯然是是對應著今天我們所說的星期一、二、三、四、五、六，只是當時我也弄不明白為何北大的課表會使用和日本相同的七曜來表示星期？
後來想要弄清這個問題時，我才對今天我們習慣星期幾的說法，到底是從什麼時候才開始的問題感到疑惑？
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原來「星期」是民國之後才開始有的說法，在這之前中國的記日單位主要是旬（十日）以及朔望（十五日），七曜記日的方法在中國並未普遍流行，反倒是鄰近的日本韓國深受影響，甚至到今天還繼續沿用。
從這張北大的課表還可以看看當年胡適在北大的課程，舉凡印度宗教史、中國近世哲學、英文哲學書通讀、英文演說、中國哲學史以及戲劇史…等。
在晚年歲月的展區有張標記為民國五十一年（1962年） 二月二十四日 照片，老年胡適穿著長袍，面露笑容的神情顯得憔悴而蒼白，主持著中央研究院「第五次會議」。
這是胡適主持的最後一個會議，最後一個下午。
在這場會議之後的酒會裡，胡適心臟病發，溘然辭世。
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另一邊展出胡適《四十自述》自序手稿，大意是說他在最近這十年裡，常常勸說中年以上的朋友開始「寫傳記」，答應他的老朋友很多，下不了筆的也不少，他舉了幾個身邊友人的例子，說明來不及寫下和留下隻字片語的遺憾。
在他的觀點裡，四十歲時的記憶力還強，記下事情的可信度強過老邁龍鍾時的說誑騙人。
胡適的這本自傳最早是民國二十二年在上海出版，《四十自述》出版時，胡適四十三歲，由於內容是描寫他從幼童時期到十九歲考取公費留學生赴美這段時間，也就是所謂「自傳性的前傳」。
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不少人在國中時期都曾讀過那篇《母親的教誨》，也就是龜龜說的舔眼睛故事，便是來自於《四十自述》這本書。
在胡適的計劃裡，四十歲寫他的童年以及青少年時代，五十歲要從留學時期寫到壯年時期，六十歲時再回顧他的中壯年時代……，只可惜在《四十自述》之後，胡適並沒有讓這個計畫實現。
人們總感嘆計畫趕不上變化的莫可奈何，胡適的這篇自序，無疑可以視為他對自己的計畫，那張胡適生前最後一場會議的照片述說的，不正就是突如其來的變化？
變化有時來的讓人措手不及，也難怪計劃總是先發後至，但因噎廢食總是不智，胡適主張四十歲為自己立傳，也可以解釋為以檢視過去的方式，為邁開人生的下個階段做好準備。
進場參觀的人還不算多，倒是每個人都對展場內背著大背包的我們投以好奇和不解的眼光。
正當我們看完展覽，陸續走到出口的時候，入口服務處的服務小姐邀請我們在簽名本上簽下每個人的名字，以及我們的團體名稱，同時還問能不能幫我們照張團體照？
這當然沒什麼問題，我們也抓住機會邀請這位小姐和我們一起拍張照片，在我們的環島簽名本寫下名字。
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本來要走出大門了，服務小姐還透露出一個被我們忽略的好康消息，原來只要我們上網打卡成功，就能夠馬上換到一張暮光之城的手繪明信片，一聽到這個消息，手機能上網的人開始掏出手機上臉書打卡，最後換到了兩張明信片，維尼笑呵呵地笑納了其中一張。
離開酒廠以後，天空就開始飄下毛毛細雨，維尼遠遠看見水果攤外醒目的「椪柑一粒5元」看板，就提議要大家買橘子來嚐嚐，那橘黃裡透著青色的橘子看起來實在可口，店家堆出一拖拉庫的豪邁架式，光看都是一種視覺上的享受，此時因為暮光卡片效應而心情大好的景維尼乾脆請大家吃橘子。
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